المشاهدون الآن

الجمعة، مايو 24، 2013

المراجعة النهائية ( ليلة الامتحان )

*1-  الاسم الواقع بعد ( أيها أيتها ) يعرب صفة مرفوعة .   
 مثل " أيها التلميذ اجتهد        نعت مرفوع " .

*2- الاسـم المـوصول ، اسم الإشـارة الواقع بعد معـرفة يعـرب نعتاً
مثل :  " جاء الطالب الذي تفوق         نعت "

*3- خير وشر  :   أسماء تفضيل حذف همزتها والنكرة المنصوبة بعدها تميز .   
 مثال " المعلم خير الناس علماً "       (  تمييز منصوب )

*4- يأتي التميز نكرة منصوبة بعد أفعال التفضيل
مثل " الحديد أكثر المعادن فائدة " .

*5- النكرة المنصوبة بعد صيغ التعجب ما أفعله ، أفعل بـ ،  " أ ، "
ما أكـرم محمدا نبياً "  ، " أعظم بالماء شراباً "  ،   ( تمييز )

*6- المغرى به ( الصدق الصدق )
والاسم المختص ( عليكم شباب النيل واجب الدفاع )
 والمحذر منه ( الكذب الكذب )
  والمتعجب منه ( ما أجمل السماء ! )
كلها تعرب : مفعول به منصوب  .


*9-  ( كل جميع نفس عين كلا كلتا ) + ضمير   
  ( كلها – أنفسهم – كلاهما )     تعرب  توكيد معنوي .
 وإذا جاءت بدون ضمير فالاسم بعدها يعرب مضاف إليه

كل الطلاب مجتهدون  / جميع العمال       مضاف إليه مجرور

*10- حرف ناسخ + الضمير    
الضمير يعرب  في محل نصب أسمه وما بعده خبر مثل " أنه مؤدب ".

*11-  إذا بدأ الكلام بشبه جملة ( ظرف جار ومجرور )
يعرب خبراً مقدماً مثل " في صحرائنا كنوز كثيرة " .   ( مبتدأ)

*12-  إذا جاء بعد كان أو إن ( جار ومجرور أو ظرف )
فهو شبه جملة في محل نصب خبر كان مقدم وبعده اسمها مثل
  " كان فوق الشجرة عصفوُر "      اسم كان          
        " إن مع العسر يسراً " .     اسم إن

*13- من أخـوات كان
( أصبح أمسى أضحى ظل بات صار ليس مازال ما دام ما برح ) .


*14- من أخوات أن ( أن كأن لكن ليت لعل )
                  تنصب المبتدأ وترفع الخبر .( إن النصابة )

*15 اسم الإشارة ( هذا هذه ذلك تلك هؤلاء أولئك )
 بعدها اسم به ( الــ ) تعرب بدل ويأخذ علامة إعراب اسم الإشارة     
   هذه الطالبة مجتهدة ( بدل مرفوع )     
  سلمت على هؤلاء العلماء  ( بدل مجرور )



                                                   كيفية الاستخراج  الاستخراج

*1- استخرج أسلوب تعجب  : نبحث عن ( ما أفعل ........... ) 
                                                      المتعجب منه يعرب مفعول به
 أو ( أفعل بــ ............. )  والمتعجب منه   فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا

*2- استخرج أسلوب اختصاص : نبحث عن (  ضمير كلمة - ....  )     
                      والمختص يعرب   مفعول به منصوب

أنتم – أيها العلماء – مخلصون       اسم مبنى في محل نصب مفعول به        
 نحن – المصريين -  شرفاء               مفعول به منصوب
        / أيها العلماء أنتم مخلصون       منادى مبنى 

*3- استخرج أسلوب إغراء أو تحذير :
نبحث عن كلمة مكررة مرتين مباشرة أو كلمة وبعدها نداء
( العلم العلم التكاسل التكاسل  )  ( العلم أيها الطلاب.... )
الكلمة الاولى تعرب  مفعول به منصوب لفعل محذوف   
والثانية     توكيد لفظى منصوب 

*4- أسلوب تحذير : إياك الفشل   إياك من الفشل       إياك والفشل   ( مفعول به منصوب لفعل محذوف )

                   مفعول به ثانى             اسم مجرور               مفعول به منصوب

*5- أسلوب تفضيل :    نبحث عن كلمة على وزن ( أفعل )  بشرط ألا يكون قبلها (ما) أو بعدها (بــ)   العلم أنفع من المال


* هات اسم تفضيل من الفعل ( يستقبل -  انتقم -  يدرك يستقسم ) نأتى بكلمة (أكثر) وبعدها المفعول المطلق من الفعل             المصرى أكثر استقبالاً للضيوف  / الرجل أكثر انتقاما من المرأة / المجتهد أكثر إدراكا / المؤمن أكثر استقامة 
النكرة المنصوبة بعد اسم التفضيل تعرب تمييز منصوب

  وإذا لم نجد ، نبحث عن كلمة ( خير ) وتكون بمعنى ( أحسن ) أو كلمة (شر) وتكون بمعنى ( أسوأ )
                          المعلم الناجح خير من الفاشل  -     المؤمن خير من الكافر          الكافر شر الناس


*6- توكيد الفعل بالنون ( أكد الفعل ( نكتب ) بالنون
واجب التوكيد ( والله لنكتبنّ الدرس )    
 جائز ( هل أو هلا نكتب نكتبنّ الدرس )   
ممتنع ( والله لسوف نكتب الدرس )

7- إجابة السؤال المبدوء بهمزة ونفى   إجابة أى سؤال يبدأ بـــ ( ألم  - ألا أما ألن أليس )
              الاثبات : بلى ..... ..            
 النفى : نعم + حرف النفى الموجود في السؤال
إذا كانت الإجابة : (نعم ) يكون السؤال بــ( هل)              
وإذا كانت الإجابة :(بلى ) يكون السؤال بــ( أ+ نفى )


كيف تجيب عن سؤال النصوص  سؤال النصوص

س1 : ما العاطفة المسيطرة على الشاعر؟ وما أثرها في اختيار الألفاظ ؟

جـ : تسيطر على الشاعر عاطفة (.......) ، وقد جاءت الألفاظ معبرة عن هذه العاطفة الجميلة ،
ومن هذه الألفاظ " ........... و  .................. و ................ إلخ ".


س2 : ما نوع الأسلوب في الأبيات ؟ و ما غرضه البلاغي ؟

جـ : 1 - الأسلوب الخبري ، وغرضه : غالباً تقرير المعنى وتوضيحه ؛ لأنه يعرض حقائق ، وهذا له تأثيره في العقل  ( مع ما تفهمه من معنى الأبيات  ) 3  ت


س3 - الأسلوب الإنشائي ، وغرضه : الإقناع و إثارة ذهن المخاطب .
 
- و يجمع الكاتب بين الأسلوب الخبري و الأسلوب الإنشائي ؛ ليجعل القارئ يشاركه أفكاره ومشاعره ،
وليثير ذهنه و انتباهه وليبعد عنه الملل .


س4: لماذا آثر الشاعر الأسلوب الخبري في الأبيات ؟

جـ : للإجابة نقول : آثر الشاعر الأسلوب الخبري في الأبيات ؛ لأنه يفيد التقرير و التوضيح
و الشاعر يتحدث عن حقائق واقعة لا مجال للشك فيها يفيد معها استخدام الأسلوب الخبري .


س5 : لماذا لجأ الشاعر إلى الأسلوب الإنشائي ؟ 
 جـ : لجذب انتباه السامع ، وإثارة ذهنه و تشويقه .

  س6 :  استخرج لون بياني -  صورة خيالية - لون بلاغي ، وبين قيمته الفنية .

جـ : استخرج من النص [تشبيه - استعارة - كناية ] .   
  القيمة الفنية هي : التوضيح والتقرير والتأكيد الفكرة التى أراد الشاعر أن يعبر عنها وهى ...................
 الاستعارة سر جمالها : التشخيص   أو     التجسيم    
ô    القيمة الفنية للكناية هي : الإتيان بالمعنى مصحوباً بالدليل في إيجاز وتجسيم .

س   :  استخرج تقديم وتأخير وبين غرضه ؟   أو استخرج أسلوب قصر ؟
جـ  نبحث عن ( شبه جملة ) في أول الكلام أو وسطه ويمكن أن توضع في آخر الجملة ،
وغرضه التخصيص والتأكيد
مثل : فيك اعتزاز ليس للديك مثله      /  هى في أفقها ضياء   /  ليس في قضمك الحديد هوانا

س  : استخرج محسنا بديعيا وبين نوعه وغرضه ؟
جـ:   نبحث عن  (  طباق – مقابلة                             جناس –   سجع ( في النثر )      تصريع ( في الشعر )
يؤكد المعنى ويوضحه ويبرزه ويقويه بالتضاد                                      يعطى النص نغمة موسيقية

الخميس، مايو 23، 2013


اللغة العربية لغة ساطعة البيان ، فما أجمل لغة العرب ، علينا العرب أن نعتز بها  ،
 وكم أسلوب رائع فيها ومن يغص فى بحرها المحيط يظفر بالدرر ، فالعربية العربية
أعظم لغة في الكون بياناً ، وإياكم التفريط فيها ومن يبحث عن آثارها فأمامه نفائس
 لا تفنى عجائبها ، ، إنها الكنز الدفين ، والقول المبين ، ، والمنكر لهذه الأسرار إنما هو
جاهل ، أو عنيد مكابر ، والعربية سوف تعيش مزدهرة رغما عنه 0
أ‌) اضبط ما تحته خط مبينا السبب 
 ب) استخرج من القطعة
1- أسلوب اختصاص  المختص  
3- أسلوب إغراء المغري به   إعرابه .
4- أسلوب تحذير      المحذر منه .
5-- اسم تفضيل .. حالته .
6- أسلوب تعجب.......  المتعجب منه
...7- حال...........   نوعه ..
جـ ) ضع ( العمال المخلصون ) في أسلوب اختصاص وغير ما يلزم .
د) بين كيف تكشف فى معجمك عن { استغلال –العجائب }     
هـ ) اجعل ( المنافقون  ) محذر منه   في جملة .
و ) اجعل ( المخلصين  ) مغرى به في جملة .
س) ألن تساهم في الخير ؟ أجب بالإثبات
نعم أعمل الخير ( ضع سؤالاً) 
) هات اسم التفضيل من الفعل (يستغفر)  في جملة من عندك ؟
غ) ( نسعى  ) اجعل الفعل ممتنع  التوكيد وجائز مرة أخرى في جملة


الأدب :  ضع علامة (       ) أو  (  X   ) 
1- حافظ ابراهيم من شعراء مدرسة المهجر                                                 
2- من سمات مدرسة  المهجر استخدام القصة والرمز                                  
3- من سمات مدرسة الإحياء والبعث تقليد القدماء                                    
4- كان شعار مدرسة الإحياء والبعث ، التقليد مع المحافظة على القديم        
5- البارودى من رواد مدرسة الإحياء والبعث                                             
6- الرابطة القلمية تكونت في أمريكا الجنوبية                                         
7- شعراء المهجر هم الذين هاجروا من الشام إللا الأمريكتين                     
8-  اختلفت الرابطة القلمية عن العصبة الأندلسية                                    
9- جبران خليل من رواد شعراء المهجر                                                   



   من نص  إلى الشباب 
    سر عظمة الأمم هو ذكاء أبنائها ، وعلمهم ، وثباتهم على الجد والعمل ، فضعوا هذه
الحقيقة   أمام  أعينكم ، فإذا فعلتم ذلك يبدو الواجب أمامكم واضحا جليا ، وتسهل
 الصعاب في طريقكم  ويتغلب   مجهودكم على ما يعترضكم من العقبات ،
وتُكلل مساعيكم بالنجاح 0

أ ): ما معنى (ثباتهم) و ما جمع (الحقيقة ) و ما مضاد(جليا )
وما معنى (تُكلل ) و ما  مفرد ( العقبات )؟
( ب ): وضح الفكرة العامة التى يتحدث عن الخطيب  ؟  
( جـ ): من أى أنواع المقال هذا النص ؟ و ما هى السمات الفنية للخطبة ؟  
(د ): استخرج :
1- استعارة و بين نوعها و أثرها.....
 2-  تقديم وتأخير وبين قيمته .
3-  محسنا بديعيا و بين نوعه و وضح أثره في أداء المعنى .
4- أسلوب إنشائي وبين نوعه وغرضه  .
5- أسلوب خبري وبين قيمته الفنية ...


   قراءة            

      وَلَقَدْ آَتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ
فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (١٢)  وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ
الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (١٣) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ   حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ
وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ


أ ): ما معنى (آَتَيْنَا) و ما جمع (الْحِكْمَةَ ) و ما مضاد( تُشْرِكْ)
وما معنى (يَعِظُهُ) و ما  المراد بـ (الْمَصِيرُ )؟
ب) لمن تكون عاقبة الشكر  و عاقبة الكفر ؟
جـ) جاءت التوصية بالوالدين عقب الأمر بتوحيد الله ، فعلام يدل ذلك ؟ 
د)  - حسن معاملة الوالدين لاتسقط بأى حال ، وضح ذلك مستعينا بالآيات؟.